حكى بعض الثقات بنيسابور انه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبى محمد عليه السلام « 1 » توقيع : يا إسحاق بن إسماعيل : إلى أن قال : فليئود حقوقنا إلى إبراهيم وليحمل ذلك إبراهيم بن عبدة إلى الرازي رضى اللّه عنة أو إلى من يسمى له الرازي فان ذلك عن امرى ورأيي ان شاء اللّه . انتهى . وقد أورد من ذلك في ابن إسحاق القمي ويحتمل الاتحاد . والثاني القمي وهو أحمد بن إسحاق بن عبد اللّه بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري وكان وافد القميين روى عن الجواد والهادي عليهما السلام وكان خاصة « 2 » أبى محمد عليه السلام ورأى صاحب الزمان عليه السلام وهو شيخ القميين وكان صالحا ثقة « صه » . وروى الكشي عن أبي محمد الرازي قال : كنت انا وأحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر فورد علينا رسول من الرجل فقال لنا : الغائب العليل ثقة وأيوب بن نوح وإبراهيم بن محمد الهمداني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا . وقال الشيخ في كتاب الغيبة : وقد كان في زمان السفراء المحمودين أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنسوبين « 3 » للسفارة من الأصل ثم قال : ومنهم أحمد بن إسحاق وجماعة خرج التوقيع في مدحهم . روى أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الرازي قال : كنت وأحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر فورد علينا رسول من قبل الرجل فقال : أحمد بن إسحاق الأشعري وإبراهيم بن إسحاق الأشعري « 4 » وإبراهيم بن محمد الهمداني وأحمد بن حمزة اليسع ثقات . وفي ربيع الشيعة : انه من الوكلاء وانه من السفراء والأبواب المعروفين

--> ( 1 ) حكى بعض ثقات نيشابور انه خرج لإسحاق بن إسماعيل بن أبي محمد عليه السلام « جامع الرواة » . ( 2 ) من خاصة « جامع الرواة » . ( 3 ) المنصوبين « الغيبة » . ( 4 ) إبراهيم بن إسحاق الأشعري ليس اسمه في كتابين الغيبة وجامع الرواة .